ಅಸ್ಸಾಂನ ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿ ಮಂದಿರ; ಮುಟ್ಟಿನ ದೇವಿಯ ಪುರಾಣ, ದಂತಕಥೆಗಳ ಕುರಿತಾದ 5 ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿಚಾರಗಳು

ಗುವಾಹಟಿ: ಈಶಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪೈಕಿ ಅಸ್ಸಾಂನ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಅದುವೇ ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರ. ಇದನ್ನು ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿ ಮಂದಿರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿನ ದೇವಿ ಎಂದೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಿನ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಸಮುದಾಯದವರದ್ದು ಒಂದೊಂದು ಆಚರಣೆ. ಇದರ ನಡುವೆ ಮುಟ್ಟಿನ ದೇವಿಯಾಗಿ ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಭಕ್ತರನ್ನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅಧ್ಯಯನಕಾರರು, ಸಂಶೋಧಕರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.

ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಋತುಚಕ್ರ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೂನ್ ತಿಂಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನಂತರದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಬಾರಿ ಇದು ಜೂನ್ 23, 24, 25ಕ್ಕೆ ಆಗಿದ್ದು, ಜೂನ್ 22ಕ್ಕೆ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿತ್ತು. ಜೂನ್ 25ರ ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆ ನಂತರ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಬಂದು ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಪ್ರಸಾದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಪುನೀತರಾದರು ಎಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ.

ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರ; 5 ನಿಗೂಢ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೊಂದು ನೋಟ

ಅಸ್ಸಾಂನ ಗುವಾಹಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ದ ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಸದ್ಯ ಅಂಬುಬಾಚಿ ಮೇಳ ನಡೆಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಮಂದಿರ ಈಗ ಗಮನಸೆಳೆದಿದೆ. ಈ ಮಂದಿರ ಬಹಳ ನಿಗೂಢ ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು, ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಂತಹ ನಿಗೂಢ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಸೆಳೆಯುವ 5 ಅಂಶಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

1) ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿನ ಅಂಬುಬಾಚಿ ಮೇಳ ಎಂದರೇನು?

ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅಂಬುಬಾಚಿ ಮೇಳ, ಇದು ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿಯ ಋತುಸ್ರಾವವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯು ತನ್ನ ವಾರ್ಷಿಕ ಋತುಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಂಗಳಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿಯು ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಮೀಪದ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಯ ನೀರು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಿಯ ಪವಿತ್ರ ಮುಟ್ಟಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಫಲವತ್ತತೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೋರಿ ಈ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸಲು ದೂರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಯಾತ್ರಿಕರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

2) ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿ ಮಂದಿರದ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣ

ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿಯನ್ನು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಟ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯೇ ಈ ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿ. ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿ ಶಿವನ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ದೇವಿ ಸತಿಯ ರೂಪವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸತಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸುಟ್ಟುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶಿವನು ಅವಳ ಸುಟ್ಟ ದೇಹವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದನು. ಪರಶಿವನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನೃತ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸತಿಯ ದೇಹವನ್ನು 51 ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಈ ತುಣುಕುಗಳು ಭಾರತ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು. ಸತಿಯ ಗರ್ಭ ಮತ್ತು ಜನನಾಂಗಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರಾಣ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ.

3) ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರ, ತಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವ

ಕಾಮಾಖ್ಯ, ದೇವಿಯ ಅವತಾರವಾಗಿದ್ದು, ದೇವಿಯ ಮರ್ಮಾಂಗ ಬಿದ್ದ ಘಟನೆಯ ಪುರಾಣ ಐತಿಹ್ಯದ ಕಾರಣ ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರವು ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ, ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೇಂದ್ರವೆಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಆಸ್ತಿಕರದ್ದು. ಪರಿಣಾಮ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ಇರುವ ಪೂಜನೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು.

'ಭಕ್ತರು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪುರೋಹಿತರು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದಾಗಿ ನಂಬಿರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

4) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳ

ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರಯಾಣವಲ್ಲ ಆದರೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಲೂ ಹಸಿರು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದೆ, ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಶಾಂತ ವಾತಾವರಣವು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿಯಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿಸಲು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ.

5) ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವಗಳು

ವರ್ಷವಿಡೀ, ಅಸ್ಸಾಮಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ವಿವಿಧ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯವು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಬುಬಾಚಿ ಮೇಳದ ಹೊರತಾಗಿ, ದುರ್ಗಾ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರಿಯಂತಹ ಹಬ್ಬಗಳು ಕಾಮಾಖ್ಯ ದೇವಿಗೆ ತನ್ನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬರುವ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳ ಪೈಕಿ ಕಾಮಾಖ್ಯ ಮಂದಿರವೂ ಒಂದು

ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಿ ಸತಿಯ ಸ್ವಯಂ ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶದ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು.

ಶಕ್ತಿ ಪೀಠಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಡಿಶಾದ ಪುರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಿಮಲಾ ದೇವಾಲಯ, ಅವಳ ಹೊಕ್ಕುಳ (ನಾಭಿ) ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಂಗ್ರಾದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ದೇವಾಲಯ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ನಾಲಿಗೆ (ಜ್ವಾಲಾ) ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಬಲ ಸ್ತನ (ಸ್ಥಾನ) ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀ ಶೈಲಂ ಅವಳ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ (ಕಾಂತಾ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.ಆದರೆ ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಂಗ್ರಾ ಕಣಿವೆಯು ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು (ಕೇಶ) ಪೂಜಿಸುವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಟ್ರಿಂಕೋಮಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಹಣೆಯು (ಶಕ್ತಿ) ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಾಣಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ, ದಿನ ಭವಿಷ್ಯ, ಗ್ರಹಗಳ ಸಂಚಾರ, ವಾಸ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪೂಜಾ ವಿಧಾನ, ವ್ರತ ವಿಧಾನ, ಹಬ್ಬ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಗ್ರ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ 'ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಕನ್ನಡ' ರಾಶಿ ಭವಿಷ್ಯ ವಿಭಾಗ ನೋಡಿ.